拜读邱伟杰先生的大作《诗剧——普及美学原理》一书，是一种全新的体验。一般132页的书，一天时间是可以认真看完的，然而，我这迟钝的人却看看、想想，整整花了三天才通读一遍，而心智所经受的考验可谓巨大，想起北欧人喜欢闷在木屋蒸桑拿，再把自己扔进冰窟窿里游泳，沸点的情感与零度的理性相互作用，说有趣还真是有趣，说不易也确实不易。戏剧和美学虽然关系密切，却纯属两个行当，你让古典戏剧大师莎士比亚和现代美学鼻祖鲍姆嘉登坐在一起，大概是大眼瞪小眼，根本谈不拢的，恐怕也说不清什么，他俩不吵起来就算不错。然而，这些都难不倒我们的邱先生，他有学贯中西的知识储备，更具熔铸古今的创作才力，还能将曹禺的剧作家天赋和李泽厚的美学家造诣结合在一道，同时也把李杜和苏辛的诗人风采展露无遗。
一剧上演，花城惊艳；一书出版，洛阳纸贵。诗人、剧作者、美学家，三个人分别完成的事功都非常艰巨，不想今天却由一人担责，且责无旁贷。这里不仅有古希腊亚里士多德《诗学》和荷马史诗，尤其是歌德诗剧《浮士德》的影子，特别是理性和感性冲突的再现，让我们重又经历了一遍人类在精神天地、心灵世界的伟大探险。这种探险，代有才人，前赴后继，却永无止境，而知止者不啻懦夫也。当然，书中“七武士”的出现，自然而然地让我想起日本黑泽明导演的影片《七武士》，这种联想莫名其妙，却又实实在在。而剧本中，第三幕第三场“厄洛斯号”，则直接取自希腊神话里的神灵厄洛斯，或许蕴含深意，不得而知。
不得不说，美学走进我们的日常生活还是一种奢侈，如果不算是一种奢望的话。掩卷思之，不禁喟然长叹，想到一件不可能的事情发生——读到此书的蔡元培先生一定非常高兴，他是第一位强调美育纳入教育体系并且在社会普及的教育家，其为上海美术专科学校题写的赠言“闳约深美”，引用清代词人张惠言的短语，此乃学术研究之箴言兮，抑或美学追求之鹄的兮，也许二者兼而有之吧。尽管美感是与生俱来之物，但是美学却需要修养获得。从根本上说，审美意识和能力的欠缺既是智力的亏损，也是德行的阙如，它会让一个生命个体显露粗俗，也会使一个民族呈现愚昧。无论如何，邱先生对于美学和美学戏剧的执着探索，具有深刻的现实意义，他的想象力、创造力和非凡的语言天赋也惊到了世人。
最后，我要说，尽管你是标准的骚人墨客，读过许多许多诗歌；尽管你是一个戏剧艺术的痴迷者，看过许多许多话剧，但是，像这样一部诗剧——诗意盎然、剧情跌宕，仍然是难得一见的，犹如人间尤物，虽然难称绝代佳人，却颇有可观，甚而夺人眼目。
诗剧，是一种稀有的戏剧品种，它对作者的天分和才情要求很高，其“两难并”的特点，常常使人望而却步：一是写诗难，二是编剧难。谁能把这两件事一并做好，于己于人都是善举，对社会发展大有裨益，且善莫大焉，不可多得。或许，从社会批判——即对于人性恶一面的揭露来说，美学视角的选择倒是一种策略。
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